متن سخنرانی «ویژگیهای یاران حضرت مهدی(عج) در عصر غیبت»
۱. عصر انتظار؛ عصر آمادگی برای یک رویداد جهانی
عصر غیبت، صرفاً یک دورهی فقدان ظاهری امام نیست، بلکه عصر انتظار یک رخداد عظیم جهانی است. انتظار، حالتی منفعلانه نیست؛ بلکه آمادگی برای مشارکت در یک انقلاب فراگیر است. از این رو، عصر انتظار را باید:
عصر تمرین برای حضور در انقلاب جهانی،
عصر خودسازی برای مأموریتی بزرگ،
و عصر آمادگی برای رویارویی با نظامهای ستمگر جهانی
دانست.
انقلابی که در پیش است، انقلابی مرزی و محدود نیست؛ انقلابی است که مرزهای جغرافیایی و ذهنی را درهم میشکند و یک اندیشه الهی، مدیریت جهان را بر عهده میگیرد. ازاینرو، عصر انتظار، عصر «فتح مغزها» و فروپاشی دستگاههای فکری شیطانی است.
۲. رهبری انقلابها و شناخت انقلاب از طریق رهبر
هر انقلابی را از طریق رهبرش میتوان شناخت؛ چراکه رهبری، تجسم آرمانها و جهتگیریهای انقلاب است. محور وحدت انقلابیون، رهبر انقلاب است و میزان صداقت، کارآمدی و نفوذ انقلاب، در شخصیت رهبری آن متجلی میشود.
تجربهی انقلاب اسلامی ایران نمونهای روشن از این حقیقت است. شخصیتی که در متن فقاهت جعفری، در مدرسهی علم و تهذیب، و در میدان عمل اجتماعی پرورش یافته، توانست با یک اشاره، ملتی را به حرکت درآورد. این نفوذ، نه حاصل تبلیغات، بلکه نتیجهی مرجعیت دینی، نیابت از امام عصر(عج) و پاکی بیابهام پروندهی رهبری بود.
این قاعده، دربارهی انقلاب جهانی حضرت مهدی(عج) به طریق اولی صادق است.
۳. رهبر انقلاب جهانی؛ از نسل فاطمه(س)
رسول خدا(ص) دربارهی رهبر این قیام جهانی فرمودند:
«المهدیُّ من أهلِ بیتی»
(مهدی از اهلبیت من است)
و خطاب به حضرت فاطمه(س) فرمودند:
«أبشری یا فاطمة، فإنَّ المهدیَّ منکِ»
(بشارت باد بر تو ای فاطمه، که مهدی از نسل توست)
این انتساب، یکی از برجستهترین امتیازات صدیقهی طاهره(س) است؛ چنانکه بسیاری از فضایل ائمه(ع) بهصراحت، ریشه در تربیت و طهارت دامان او دارد. امام حسین(ع) خود میفرماید:
«حُجُورٌ طابَت و طَهُرَت»
(دامانهایی پاک و مطهر که مرا پرورش دادند)
انقلاب حضرت مهدی(عج)، امتداد طبیعی همهی قیامهای توحیدی، از ابراهیم خلیل(ع) تا پیامبر اکرم(ص) و سیدالشهدا(ع) است. آغاز آن از مکه، کنار کعبه، با ندای «اللهاکبر» خواهد بود و هستهی نخستین آن را ۳۱۳ یار خاص تشکیل میدهند:
«یجتمع إلیه ثلاثمائةٍ و ثلاثةَ عشرَ رجلاً من أقصی الأرض»
این گروه، کادر مرکزی و فرماندهان قیاماند و سپس هزاران نفر از سراسر زمین به ایشان میپیوندند.
وظایف منتظران در عصر غیبت
۴. معرفتافزایی؛ نخستین وظیفه منتظر
امام صادق(ع) در گفتوگو با زراره، دربارهی عصر غیبت فرمودند:
«یا زرارة، إذا أدرکتَ ذلک الزمان فادعُ بهذا الدعاء»
«اللهم عرّفنی نفسک، فإنک إن لم تعرّفنی نفسک لم أعرف نبیک.
اللهم عرّفنی رسولک، فإنک إن لم تعرّفنی رسولک لم أعرف حجتک.
اللهم عرّفنی حجتک، فإنک إن لم تعرّفنی حجتک ضللتُ عن دینی»
این دعا، منشور معرفتی عصر غیبت است. نخستین وظیفهی منتظر، شناخت حجت خدا و تلاش مستمر برای تعمیق این معرفت است؛ چراکه بیمعرفتی به امام، مساوی با گمراهی در دین معرفی شده است.
۵. صبر و مقاومت؛ ستون هویت منتظر
عصر غیبت، عصر صبرهای سنگین است:
صبر بر فراق امام
صبر بر شدت سختیهای زمانه
صبر بر فتنههای پیدرپی
صبر بر همپیمانی دشمنان
دعای معروف شیعیان چنین است:
«اللهم إنا نشکو إلیک فقدَ نبینا و غیبةَ ولینا، و شدّةَ الزمان علینا، و وقوعَ الفتن بنا، و تظاهرَ الأعداء علینا، و کثرةَ عدونا و قلّةَ عددنا»
و قرآن کریم راه برونرفت را چنین ترسیم میکند:
﴿یا أیها الذین آمنوا اصبروا و صابروا و رابطوا و اتقوا الله لعلکم تفلحون﴾
۶. عزتمداری و آزادمنشی
امام صادق(ع) میفرمایند:
«شیعتُنا لا یسألون مبغضَنا و لو ماتوا جوعاً»
(شیعیان ما حتی اگر از گرسنگی بمیرند، دست نیاز به سوی دشمنان ما دراز نمیکنند)
منتظر حقیقی، کرامت خود را حفظ میکند و اجازه نمیدهد دشمن او را به ذلت بکشاند.
۷. بصیرت؛ شرط تشخیص حق از باطل
امام صادق(ع):
«لا خیرَ فیمن لا یتفقّه من أصحابنا»
و امیرالمؤمنین(ع) درباره یاران حضرت مهدی(عج):
«رجالٌ عرفوا الله حقَّ معرفته، و هم أنصار المهدی فی آخر الزمان»
بصیرت، توان تشخیص دوست از دشمن، حق از باطل، و فتنه از حقیقت است.
۸. آمادگی نظامی
در روایات آمده است:
«لیُعِدَّ أحدُکم لخروج القائم و لو سهماً»
آمادگی همهجانبه، از جمله آمادگی دفاعی و نظامی، از وظایف منتظران شمرده شده است.
۹. امید به فرج و حاکمیت صالحان
تعیین وقت برای ظهور مردود است:
«کذب الوقّاتون»
اما امید به تحقق وعده الهی، یک اصل است:
﴿و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر أن الأرض یرثها عبادی الصالحون﴾
و در روایت آمده است:
«فعندها فلیتوقّعوا الفرج صباحاً و مساءً»
۱۰. دعا برای تعجیل فرج و پیروی از نواب عام
در توقیع شریف آمده است:
«وأکثروا الدعاء بتعجیل الفرج»
و در عصر غیبت، پیروی از ولی فقیه، بهعنوان نایب عام امام عصر، بخشی از همین مسیر انتظار است.
انتظار، یک پروژهی تمدنی است؛ نه صرفاً یک احساس دینی. معرفت، صبر، عزت، بصیرت، آمادگی، امید، دعا و تبعیت، اجزای بههمپیوستهی این پروژهاند. چنین انتظاری است که انسان و جامعه را برای ظهور حضرت حجت(عج) آماده میسازد.
والسلام علیکم و رحمةالله و برکاته
اللهم صلّ علی محمد و آل محمد
ثبت ديدگاه